Cenazeyi Kabrine Götürmek

Cenazeyi kabrine götürmek sünnettir. Bunda çok büyük sevablar vardır. Seyyidül Mürselin SaHivatuııahi vesselamü aleyhi ve aleyhim ecmain Efendimiz hazretleri dahi cenaze götürmüşler, yani, (Sa'd ibni Muaz) (R.A.) Hazretlerinin tabutuna omuz verip gitmişlerdir. Cenazeye gimek karabere yahut komşulu- ğa veyahut ilmiyle, ahlakıyla tanınmış bir kimse ise, nafile kıl maktan efdaldir. Çürıki, hem diriye, hem ölüye iyiliktir. Ona terettüb eden sevab da çok büyüktür. (Ni'metül islam: So 599) Cenazeyi takibedenler, hayatın sonunu düşünerek huşü için de yürümelidir. Cenaze için gözyaşları dökerek ağlamakta, kalben mahzun olmakta bir beis yoktur. Yalnız lüzumsuz sözler söylemekten son derece çekinmelidir. Cenaze için bağır maküstbaş yırtmak, yüzünü gözünü tırmalamak, saç sakal yolrnak, dizlerine vurmak gibi şeyler haramdır. Takdire karşı bir isyandır.

Cenazeyi kabrine götürmek üzere yola çıkanlar, daha na mazı kılınmadan geri dönmemelidirler. Dönmek mecburiy yeti hasıl olursa cenaze sahibinin müsaadesini almalıdırlar. Münasib olan budur. (Kale: Men red cenazeten fekalellahii ekberu sadakallahü ve resôlühô hdza ma vaadallahü ve resülühü. Allahümme zidna lmanen ve teslime n tüktebü lehü ışrüne haseneten.) Manası: Bir kimse bir cenaze görür de, Allah büyüktür, Allah ve Resülü doğrusöyler. İşte Allah ve Resülünün va'dettiği budur. Allahım, bizim iman ve teslimiyyetimizi arttır, der se kendisine yirmi sevap yazılır, buyurmuşlardır. (Bülôğul Meramt Co 2, So 291) Cenaze arkasından kadınların gitmesi tahrimen mekruhtur.

(Enes ibni Malik) (R.A.)'den rivayete göre: (Bir cenazede Resül-i Ekrem (S.A.V.) ile beraber çıkmıştık. Bir takım kadınları gördüler, cenazeyi götürürler mi? diye sordular o Ha yır diye cevap verilince, gömerler mi? diye sordular. Yine hayır denilince: (Me' cur olarak değil, günah ile dönünüz) buyurdular. Cenazeyi gören bir kimse, cenaze ile beraber gidecek değilse ayağa kalkmak mekruhtur. Kabirlerine götürülen cenazelere el kaldırıp selam vermek de yoktur. Bu hareket bir esasa müstenit değildir o Hadis-i Hazret-i Ali'de: Kabristana uğrayan kimse 11 İhlas okuyup ecrini ölülere hediyye ederse oradaki yatan ölüler adedince kendisine ecir verilir, buyurulmuştur.